PUERTA DE LAS LUNAS

Texto inspirado por la Tradición Sioux- Lakota

¡Gracias a Archie Fire Lame y a Wallace Black Elk!

El la tradición occidental, no deberíamos hablar de la “puerta de las lunas” si, nuestras madres y abuelas, hubieran transmitido a sus hijas lo que sus Ancestros practicaban desde infinitas generaciones.

A título individual ellas no son la causa fundamental ya que ellas mismas no han recibido transmisión alguna sobre las reglas del intercambio interior inducido. Con frecuencia las madres dicen a sus hijas: “ Es un momento como cualquier otro”. A fuerza de escucharlo, desgraciadamente las hijas terminan creyéndolo. No, en este caso no es así. En la Tradición Sioux-Lakota este momento es un estado de excepción en que la mujer tiene oportunidad de entrar la estado de vidente sanadora.

El concepto de “puerta de las lunas” es bello. Los Sioux –Lakota lo emplean y son sus autores. Ellos tiene tendencia a decir que la mujer es naturalmente vidente - sanadora y que, sus talentos adquieren su máxima expresión en las lunas. Así dicho, ¿quien entre ustedes lo cree?

Las lunas se anuncian entre el sexto y cuarto día anterior; una gran necesidad de soledad, a menudo nerviosa y agresiva, siempre con una importante carga emocional. En la Tradición Lakota ese era el momento en que las mujeres dejaban sus familias a cargo de las mujeres mayores o simplemente a los hombres e iban a la “casa de la luna”. Aquí descansaban acompañadas o aisladas según su elección.

Luego, cerca del tercer día anterior eran invadidas por enormes soplos de emociones. Con arte se conectaban al mundo que las rodeaba, dejándose llevar hacia la percepción y oraban para recibir sueños y visiones. Era un momento crítico debido a la lucha de la no-aceptación consciente o inconsciente, negaciones, aprensiones o menosprecios; entraban dentro del magma planeando, semi-adormecidas, sin conciencia de sus cuerpos físicos ni perceptivos, olvidadas de su cuerpo emocional y sobrevivían. El riesgo del desgaste es importante porque ese estado a menudo implica un importante trance chamánico.

Ciertas mujeres son entonces como “inundadas” o “invadidas” de poder. Si estuvieran sufriendo ese estado, desgraciadamente ese poder tiene fuertes chances de ser manipulado por el magma de las fuerzas oscuras del sufrimiento oculto, de los temores escondidos o de los odios secretos. Ese poder deviene destructor en lugar de ser portador de visión y sanación. Este es el aspecto más temido por el masculino, ese “descontrol” que les provoca temor y que lo llevado casi en todos los tiempos a marginalizar a la mujer de la vida social.

Respetar las lunas es utilizar la energía provocada por este soplo de emociones y usarlas para “percibir”. En tiempos antiguos las abuelas, para ayudar a dominar esos estados, usaban ciertas respiraciones especiales y simples, algunas felizmente aún conocidas y ciertamente muchas otras astucias que yo ignoro.

Era a partir de ese estado en que la puerta de las lunas se abría y ellas devenían sanadoras. Esto podía durar hasta dos días antes de finalizar su período de sangrado, luego se esfumaba lentamente.

Un hábito interesante era que, cuando alguien necesitaba una sanación iba hasta la casa de las lunas y, desde el exterior, imploraba. Una mujer se aproximaba y, separadas por la piel de un bisonte, la tocaba. La sanación tenía lugar.

Archie me enseñó un pequeño ritual para las primeras “lunas” de las jóvenes. Se hace en las primeras lunas y debe ser practicado por la joven mujer acompañada de su madre y/o un Hombre Medicina o una “madrina”. Juntos se dirigen hacia un rincón de la naturaleza, cerca de un álamo, pero también otra especie puede ser útil. Luego de la invocación a las seis direcciones hecha por el Hombre Medicina o la madrina, se ofrenda el tabaco al árbol ya que cuando se quiere pedir algo, primero debe ofrecer. Luego, la joven mujer toma un algodón impregnado de su primera sangre y la coloca en el hueco de la bifurcación de una rama pidiendo al Espíritu que su noche y su sueño le den una visión.

El ritual finaliza con un canto de agradecimiento al Espíritu.

Oh mita kuyé oyassin !

Agradecemos el texto al Sr. Jean Claude Flornoy
http://www.letarot.com/

LOS AMANTES DE SUMPA

Lo femenino y masculino como dualidad y origen de los pueblos andinos, caso
ecuatoriano


Reflexionar sobre nuestras raíces milenarias es tarea difícil, sin embargo, es impostergable la búsqueda de nuestros orígenes, los más cercanos y los más lejanos, los reales y los míticos. Como mujeres, féminas, warmis y mamas al final nos recogemos en el seno de las abuelas más antiguas hasta encontrar los arquetipos que rigen nuestra vivencia como "runas" seres
humanos.

El concepto, principio y valor de la dualidad nos enseña que desde siempre fuimos mujeres, hombres, ancianas, ancianos, adultos, adultas, jóvenes hombres y mujeres, niñas y niños en la convivencia cotidiana y sagrada. Al igual que los demás pueblos de tradición milenaria creemos en una Madre Ancestral que nos cobija y protege; así en los Andes tenemos el principio de mama; Pachamama, Cochamama, Zaramama, Cocamama, entre otros, seres tutelares femeninos, origen y destino final, con una secuencia más cercana hasta llegar a lo femenino de los astros como la luna y las estrellas, la mujer entre los humanos y hembras en los animales y plantas.

El rol de responsabilidad femenina es la continuidad de la vida y de la cultura, a ella le debemos la continuación de vida, lo que somos biológicamente y lo que somos en nuestro comportamiento cultural, es decir cuáles serán las costumbres que transmitiremos a nuestros
descendientes; hijos, nietos, bisnietos, etc.

Esta reflexión invita a ubicarnos en las propias potencialidades y dificultades con las que bregamos a cada instante de nuestras vidas. En el Ecuador tenemos el referente más antiguo de esta dualidad del genuino "ser y estar"; esta comunión de dos seres; masculino y femenino, hombre y mujer con las mismas características humanas que nosotros, pero que en su
dimensión sublimizada van mucho más lejos que nuestras intenciones, hablamos de la pareja encontrada en el sitio llamado "Sumpa" en la península de Santa Elena, provincia del Guayas en la Costa ecuatoriana que, en una actitud amorosa nos demuestra esa cualidad de amor, erotismo, sexo, serenidad, comprensión, respeto entre sí. Una pareja en una actitud amatoria enterrada hace 9.000 años atrás (o 7.000 a C.) abrazados uno al otro, probablemente con ritos, ceremonias y por supuesto con ofrendas que les acompañarían a la eternidad, intención truncada por el trabajo arqueológico. La autora de la fotografía, Karen Stotertk, evidencia y da luces sobre el aspecto humano ofreciéndonos una gran ayuda que para nosotras y nosotros nos entendamos como dos fuerzas, dos entes, dos energías que se complementan haciéndose uno solo. Hombres y mujeres en el mejor sentido humano seguimos el mismo camino trazado por la Pachamama.

Esta pareja formó parte de un pueblo al que hoy llamamos "Las Vegas", quienes nos heredaron el conocimiento científico y tecnológico de la horticultura , ellos fueron los primeros cazadores que se asentaron en aldeas. Ensayaron durante miles de años la siembra de la zaramama silvestre, maíz alimento principal de América y del mundo, recogían también la comida del mar para enriquecer la alimentación de su pueblo. Ellos hicieron los primeros ritos para que el alma y los corazones de los humanos se regocijaran y comulgaran con sus Ancestros, utilizaron las primeras piedritas de poder y las colocaron junto a la pareja.

Estos restos humanos no son conocidos ni valorados por muchos, nuestra obligación es el camino de compartir con estas generaciones para reencontrarnos con nuestras antiguas madres y conectarnos hoy como mujeres y hombres con esa condición humana vital.

Estelina Quinatoa Cotacachi
Ecuador

Carta de una mujer indígena

Soy una mujer indígena, hija de la tierra y el sol,
pertenezco a una raza con una cultura milenaria que hoy conservo como
un tesoro...
Convivo con lo que me rodea, con la lluvia, el viento, la montaña, el cielo...
Soy feliz en estas soledades...
tengo tiempo para contar las estrellas,
tiempo para poner mis sueños al día,
para danzar con los pájaros sintiendo el aire fresco del amanecer
y hablar en silencio con los animales, con las plantas, con los espíritus...
Sé sembrar con la Luna los frutos del alimento,
teñir la lana para hacer el tejido,
hacer medicina como me enseñó mi abuela,
cantar al nuevo día.
Sé amasar sencillamente con fidelidad y con ternura...
Soy mujer indígena, mujer como la Madre tierra,
fértil, callada, protectora y fuerte.
Yo no sé de economía, ni de bancos, ni de política ni subvenciones.
Pero si sé cuando mi mundo está en peligro
y sé cuándo las cosas son buenas o no.
No entiendo de muchas cosas,
a la gente del gobierno que vienen con muchas promesas, palabras de aire cuando hay
elecciones y después nada,
a los que vienen a querer cambiar mi mundo, mis vestidos, mi espiritualidad...
los que roban, los que experimentan con mis hijos,
o les sacan sus órganos para los winkas ricos,
los que mienten, los que me sacan las tierras, los que me explotan,
los que intercambian mi arte y mis tejidos por comida o alcohol
y me pagan una miseria por el trabajo de meses
para venderlos en las ciudades lejanas de Europa,
no entiendo a los que se hacen mis amigos para sacarme conocimientos,
los que vienen con grandes máquinas para talar el bosque,
los que agujerean la tierra para sacarle su sangre,
los que esconden en la comunidad basura en bidones para contaminarnos,
los que nos ponen vacunas, los que experimentan con mi sangre,
los que tienen buena fe y creen que vienen a ayudarme a integrarme poniéndome cables de luz
y trayendo la "caja boba" para confundirme,
los que me ponen zapatos,
los que quieren cambiar mis costumbres ancestrales,
los que me miran como un bicho raro y me sacan fotos,
los que quieren que baile por dinero,
los que vienen con muchas palabras bonitas a hacer iglesias
en nuestros lugares sagrados,
los que intentan esclavizarme con dependencias ajenas a mi cultura,
los que entran armados en nuestras tierras para echarnos,
a los extranjeros que vienen de vacaciones de
guerrilla a enfrentarme con los militares y luego
se van protegidos a sus lejanas tierras...
a veces las cosas se ponen peor para nuestra gente, nos apresan, nos matan...
Tampoco entiendo a los que me desprecian,
los que me ignoran,
los que no les importo nada y me roban todo, hasta mi dignidad...
Soy mujer indígena y sé lo que quiero...
cambiar cosas, esas cosas
que duelen dentro y se van agrandando como la impotencia,
el desamparo, la destrucción, las palabras incumplidas, el desamor
y ese sentimiento de estar siendo violada constantemente.
Quiero gritar
¡Déjenme en paz!... Quiero seguir viviendo así
simplemente, con la tierra y mi gente, la que ríe, la que crea,
la que vibra la vida así como es, sin alterar las cosas,
la que comparte, la que acaricia,
la que no tiene prisa y ama sin esperar nada,
la que no se aburre...
Quiero que me respeten,
soy mujer de la tierra, fuerte como el árbol
que resiste al viento como el junco en la corriente,
firme como la montaña más alta, frágil como el colibrí y dulce
como los atardeceres.
Soy mujer indígena, hija de la tierra y el sol
y aunque no entienda muchas cosas,

Se lo que quiero, tengo esperanza y sé que las cosas
van a cambiar.

Fuente: Chelita - Sudamérica. Revista "Yo Indio", Nº 4

Mujeres y Chamanas del Fin del Mundo

por Analía Bernardo


Las mujeres Selk'nam celebraban el Kloketem, un ritual nocturno de pasaje de la infancia a la adultez. Las mujeres mayores llevaban a las jovencitas que habían comenzado a menstruar a una choza en el medio del bosque donde les transmitían enseñanzas y saberes. Desnudas formaban un círculo sagrado a la luz de la luna llena y cantaban en susurros llamando a los Espíritus, especialmente a Xalpen, la diosa luna serpiente venerada por los yaganes de Tierra del Fuego.

Las mujeres también pintaban sus cuerpos desnudos y se colocaban máscaras hechas con corteza de árboles para canalizar las potencialidades de Xalpen y demás espíritus.
La tradición cuenta que las mujeres asustaban a los varones con sus máscaras rituales, entonces ellos asesinaron a todas las mujeres mayores de 12 años y reeducaron a las niñas no iniciadas que desconocían el ritual femenino. Fotos tomadas por colonizadores muestran el Kloketem donde sólo participan los varones. Pero existen fuertes sospechas ante una reacción tan violenta contra las mujeres. Es posible que el relato no provenga de un tiempo mítico sino de la influencia del colono blanco y cristiano que melló la cosmovisión sagrada aborigen y la conciencia de los varones Selk’nam presentando lo femenino subordinado a lo masculino.


Analía de Bernardo
Experta en mitos y tradiciones de las Diosas
analiabernardo@yahoo.com

(Publicado en la Agenda de la Mujer 2001, Adeuem, Argentina)

LA TIERRA ESTABA VIVA

Recuerdos olvidados de un Anciano Indio

"Déjame decirte cómo perdimos la tierra. No era nuestra tierra, como si nos perteneciera.

Era la tierra donde cazábamos o donde nuestros ancestros estaban sepultados.
Era la tierra que el Creador nos había dado.
Era la tierra donde sucedían nuestras historias sagradas.

Había lugares sagrados en ella. Nuestras ceremonias se realizaban aquí. Conocíamos a los animales. Ellos nos conocían a nosotros. Presenciamos el paso de las estaciones en esta tierra. Estaba viva, como nuestros abuelos. Éramos parte de ella. La tierra era parte de nosotros. Nosotros ni siquiera sabíamos lo que era ser propietarios de la tierra. Es como decir que eres propietario de tu abuela. Para nosotros, la tierra estaba viva. Mover una piedra significaba cambiarla. Matar a un animal era quitarle algo a ella. Tenía que haber respeto.

Nosotros no vimos respeto en esa gente. Ellos cortaban los árboles y dejaban a los animales en el lugar donde les disparaban. Hacían ruidos fuertes. Parecían salvajes. Su paso era pesado y hacían mucho ruido. Y luego esa gente nueva comenzó a pedirnos la tierra. Querían darnos dinero por la tierra. Nuestra gente no aceptó eso.

Entonces esa gente dijo que ya no pertenecíamos aquí. Que había un jefe en Washington, una ciudad muy lejana, y que la tierra era de él, y que él había dicho que esa gente podía vivir aquí y nosotros no.

Pensamos que estaban desquiciados. Esas personas cabalgaban por la tierra y colocaban una bandera, y luego decían que todo, desde donde habían empezado hasta donde ponían la bandera, les pertenecía. Eso es como si alguien disparara una flecha al cielo y dijera que todo el cielo hasta donde llegara la flecha le pertenecía. Nosotros pensamos que esa gente estaba loca. Ellos hablaban de propiedad. Nosotros hablábamos de la tierra.

Tu gente vino de Europa porque querían tener propiedades. Ellos habían trabajado para otras personas que les habían quitado sus propiedades y las cosas que cultivaban. Nunca habían tenido nada porque no tenían propiedades. Eso era lo que más deseaban tener.

Todos ellos pensaban que quien tuviera un pedazo de papel diciendo que era dueño de la tierra podría controlar todo lo que sucediera en ella. La gente vino aquí para conseguir propiedades. Nosotros no sabíamos esto. Ni siquiera sabíamos lo que significaba. Nosotros simplemente le pertenecíamos a la tierra. Ellos querían adueñarse de ella.

Su religión no vino de la tierra. Podían llevarla a todos lados con ustedes. Su religión estaba en una copa y un pedazo de pan que podían llevarse en una caja. Sus sacerdotes podían hacer sagrado cualquier lugar. Y no podían entender que lo que era sagrado para nosotros era el lugar donde estábamos, porque ahí era donde sucedían las cosas sagradas y donde los espíritus nos hablaban.

Tu gente no sabía nada acerca de lo sagrado de la tierra. Ustedes estaban matando a todos los animales. El búfalo había desaparecido. Las aves habían desaparecido. Ustedes no nos permitían cazar. Nos daban mantas y whiskey que enloquecía a nuestra gente. Nos pusieron en pequeños corrales de tierra que eran como pequeñas islas en su gran mar.

Lo peor es que ustedes nunca nos escucharon. Ustedes vinieron a nuestra tierra y nos la quitaron, y ni siquiera nos escucharon cuando les tratamos de explicar. Hicieron promesas y rompieron cada una de ellas. Nos mataron sin quitarnos la vida. Nos mataron al convertir nuestra tierra en pedazos de papel y sacos de harina y mantas, diciéndonos que eso era suficiente. Ustedes nos quitaron los lugares donde los espíritus nos hablaban y nos dieron sacos de harina.

Para nosotros la tierra estaba viva. Ella nos hablaba. Nosotros la llamábamos nuestra madre. Si ella estaba enojada con nosotros, no nos daba alimentos. Si nosotros no compartíamos con los demás, ella nos enviaba inviernos duros o plagas de insectos. Teníamos que hacer cosas buenas por ella y vivir de la manera que ella consideraba apropiada. Ella era la madre de todo lo que habitaba en ella, así que todos eran nuestros hermanos. Los osos, los árboles, las plantas, el búfalo. Todos eran nuestros hermanos y hermanas. Si no los tratábamos bien, nuestra madre se enojaba. Si los tratábamos con respeto y honor, ella se sentía orgullosa.

Para tu gente la tierra no estaba viva. Era algo así como un escenario donde podían construir cosas y hacer que sucedieran cosas. Veían al lodo y los árboles y el agua como cosas importantes, pero no como hermanos y hermanas. Esas cosas existían sólo para ayudar a los humanos a vivir.

Ustedes tomaron la tierra y la convirtieron en propiedades. Ahora nuestra madre está en silencio. Pero nosotros aún intentamos escuchar su voz".

Kent Nerbum - "Ni Lobo ni Perro. Por Senderos Olvidados con un Anciano Indio"

Message from the Hopi Elders

We have been telling the people that this is the Eleventh Hour
Now you must go back and tell the people that this is the
Hour
And there are things to be considered.

Where are you living?
What are you doing?
What are your relationships?
Are you in the right relation?
Where is your water?
Know your garden.

It is time to speak your truth
Create your community.
Be good to each other.
And do not look outside yourself for the leader.
This could be a good time!
There is a river flowing now very fast
It is so great and swift that there are those who will be afraid.
They will try to hold onto the shore.
They will feel they are being torn apart and they will suffer greatly.
Know the river has its destination.
The elders say we must let go of the shore, and push off and into the river,
Keep our eyes open, and our head above the water.
See who is in there with you and Celebrate.
At this time in history, we are to take nothing personally.
Least of all ourselves.
For the moment that we do,

Our spiritual growth and journey comes to a halt.

The time of the lone wolf is over, Gather yourselves!
Banish the word struggle from your attitude and your vocabulary.
All that you do now must be done in a sacred manner
And in celebration.

"We are the ones we've been waiting for..."

The Elders, Hopi Nation, Oraibi, Arizona



If you want to findout moreabout these prophesies, please checkout Prophecy Keepers and/or Wovoca.com ...the only Native American owned and operated Native Prophecy websites, founded 1996.


http://www.mayanmajix.com/art_pr.html

EXPRESARÁS CON EL ALMA

Expresarás con el alma, el más profundo de tus pensamientos, y en ese momento tus sueños serán tan intensos que se harán realidad.

Cantarás con los pájaros la canción del viento, y será justo en ese instante cuando las palabras más bellas que este viento se lleva entrarán en tu corazón.

Vivirás intensamente cada momento y disfrutarás con toda la pasión que existe dentro de ti, y descubrirás que la vida no es más que vivir, y vivir no es más que sentir.

Piensa que los juegos son sinónimo de inocencia, y aprende que la diferencia entre un juego y la vida, es un paso, el paso más importante que tal vez puedas dar.

No te dejes vencer por la incertidumbre, descubre todo lo que hay dentro de ella y combate su desconfianza.

Y el día que tengas miedo, no te prohíbas tenerlo, enfréntalo, y te darás cuenta de todo lo que eres capaz de hacer gracias a el.

Y así llegará el día que tengas miedo de amar, y cuando llegue ese momento dile a tu corazón que toda esa fuerza que esta dentro de él, la necesitas para ganar tu paz, no para luchar contra lo que sientes.

Todo esto te ayudará a crecer, porque el crecer no es cumplir años, sino cumplir sueños y vivir momentos, momentos que dejan experiencias y sueños que dejan en la vida el dulce sabor del éxito, de la misión cumplida, de la meta conquistada, y de la vida intensamente vivida.

Saltá

(Por Julio Andrés Pagano)

Cuando las tormentas internas se desatan, hay que seguir confiando.

Como si fuese un potente relámpago, en medio de una oscura y
tenebrosa noche, este mensaje destellará claridad y brindará
tranquilidad, sin importar cuán fuerte sea el marco del desconcierto.
Estas palabras cruzan tu sendero por amor, traen el perfume de tu más
hondo sentir. Nuevamente estás parado al filo de un abismo y has
tomado tu más sabia decisión. Sólo falta que te animes a dar el paso.
No temas. Hacelo. Abrí tus alas y saltá.

No es casual que lo intuyas, la muerte está cercana. Tu viejo mundo
está llegando a su fin. Alcanzaste un punto de no retorno, donde
pareciera que alguien te agendó una cita con la confusión, la
incomprensión y la duda. ¿Qué está pasando? ¿No buscabas armonía, paz
y equilibrio? ¿Tanto pudiste haberte equivocado? Calma. Vas por buen
camino, sólo que el camino terminó. Ahora empieza una nueva fase,
donde volarás con el corazón abierto.

No esperes ver que otros salten para confirmar que el vuelo es
posible. Al formar parte de la misma esencia, los movimientos están
sincronizados. Al saltar, los demás saltan con nosotros; pero basta
conque uno se quede para detener al resto. Confiá. En el preciso
instante en que tus pies abandonen el suelo, tus ojos presenciarán
infinidad de hermosas alas surcando el horizonte. Internamente sabés
que es el momento de animarse a más.

Encarnamos para ayudar a despertar, generando estructuras, caminos,
espacios, redes y puentes por donde corra la energía cristalina. Sin
nuestro vuelo el cambio se demora. Somos portales vivientes.
Canalizamos frecuencias sutiles que avivan el desarrollo de la
consciencia. En nuestra agenda interna hay palabras como religar,
equilibrar, pulir, servir, cimentar, coordinar, sanar, sembrar y
amar. Vinimos juntos a co-crear, vibrando en la luz.

En distintas partes del mundo hay miles y miles de almas peregrinas
que están al filo del abismo, a la espera de tu decisión. No te
demores buscando consenso entre quienes te rodean. Ellos ignoran tu
función, sin embargo viajan en tu halo. No es necesario que convenzas
a nadie, sólo que seas consecuente con tu sentir y te pongas
nuevamente en acción. Animate. Recordá que estoy a tu lado. Escuchá
tu corazón. Abrí tus alas y saltá.

Visitá: www.tu.tv/videos/despertar_15
Visitá: www.proyecto-despertar.com.ar/notas.htm